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中国古典文曲
第一节 散文
散文：除诗歌、韵文、戏剧、小说外的文学作品。
中国六朝以来为了区别于韵文（讲究押韵、对仗工整的文章），凡不押韵、对仗不工整的文章被称为散文，也就是说除了诗歌、韵文、戏剧、小说以外的文学作品都是散文，如史书、科技类的著作都可以算作散文。
一、散文的起源（殷商—西周）
散文起源于殷商—西周，后来散文的发展成为了两条线，一个是在先秦时期形成的诸子（百家争鸣所说的诸子，如孟子、荀子等）说理散文，另一个西汉时期产生的历史散文，如一些史书，唐宋时期有了散文的革新运动，唐宋后因有了新的文学形式，散文不再流行。
散文的起源归功于我国特有的史官制，当时的周王朝和各诸侯国都设有史官（记言、记事，分工不同），那时候还没有司马迁这样“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的大格局的史学家，因此当时只能分工，出现言事分记的现象，记言：记录当时国公和执政大臣的讲话和命令，类似于今天的中央文件，记言的代表是《尚书》。
《尚书》
（1）意义：最早的散文总集、最早的历史文献汇编 （2）最早提出“和”的思想：协和万邦；和恒四方
“和”的思想，当时北京奥运会开幕式上就有很多人摆出“和”字的节目。和谐、互助、友善等都体现了“和”的思想，现在我国在外交方面也都一直秉持“和”思想。
“
协和万邦”出自《尚书》，原文“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”，意为“尧是一个伟大的人，他能够弘扬“大德”，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，也就是协调各个家族之间的关系，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯，也就是各个邦国的利益，让各个邦国都能够和谐合作”，其中的“协和万邦”引申到今天，就是协调不同国家之间的关系，让各个国家都能够相互尊重、相互合作、共同发展。
“
和恒四方”出自《尚书》，原文为“奉答天命，和恒四方民”，意为“尊崇天意，是百姓和悦、和睦”，也是有“和”的思想。
二、诸子散文
（一）先秦诸子说理散文
（1）《论语》是孔子写的（错误），原因：《论语》是孔子的弟子以及再传弟子对他言行的整理。
（2）道家的代表人物老子和庄子，老子著有《老子》，也称为《道德经》；庄子代表作《庄子》，也称《南华经》《南华真经》。
知识延伸——四书五经
1.四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
南宋朱熹用了四十多年的时间来研究四书，著有《四书章句集注》，四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。朱熹也是首次将四本书合编命名为四书的人，宋以后朱熹为理学的代表人物，思想代表了当时统治阶级的意识形态，也是官方学说，后来朱熹的思想还传到日本、朝鲜和欧洲，在日本、朝鲜还形成了诸子学学派。掌握：首次提出四书的人是南宋的朱熹，并著有《四书章句集注》。
（1）《中庸》相传是子思所作，先是收录在《礼记》中，后来单独拿了出来，“中”指不偏，“庸”指用，“中庸”意为用之不偏，中正之道，不偏不倚，以自然的纯正心性去提高自身的修养去对待万事万物。
（2）《大学》原来是《礼记》中的一篇，后来朱熹将其单独列为四书中的一本，是关于古代教育的一本论文，提倡要以人为本，以培养君子为目标。
《大学》名句
（1）“大学之道，在明明德。”
第一个“明”是动词，第二个“明”是形容词，意为要不断的彰显内在光明的德行，培养高尚的道德。
（2）“致知在格物，物格而后知至。”
致良知，古人认为天理存在于内心的良知，认识事物根本的方式就是致良知，用良知去作为标准去衡量一切事物，认识事物的道理所在。“格物”指认识万事万物的本末，前后因果，要知道自己在社会、单位上的位置，自己要做什么样的事情，应尽什么样的位置，用现在的话意为找准自己的位置，知道该怎么做。“格物而后知至”真懂了应该干什么，不该干什么，而后才能意念纯正，不偏不倚。
（3）“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
《大学》中的八条目：致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
2.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
《周易》换成《易经》，此种说法也正确。汉初的时候就有五经之说，但是那时的五经的内容上是不统一的，后来唐初有人编纂了《五经正义》，之后不再强调首次提出五经的是谁，原因是《五经正义》在之后的影响力慢慢减弱，
考试中知道五经是指哪几本即可。
《礼记》是对礼制、礼仪、礼事的记录，这本书是先秦、秦汉时期礼学的选篇，文献出自多人之手，零散杂乱不成系统，西汉时戴圣把其中的49篇编纂成书为《礼记》。
（二）杂家散文
1.《吕氏春秋》，战国时吕不韦组织门客编著。留下了一字千金、刻舟求剑著名典故。
一字千金：吕不韦编写完吕氏春秋后非常的得意，认为自己写的非常好，于是把全文抄出贴在城门上，并发出布告，说谁能把文字改动一个就赏千金，布告发出后也都畏惧吕不韦的权势，没人来自讨没趣。
刻舟求剑：战国时期楚国一人坐船渡江，船到了江中央，不小心把宝剑掉到了江中，他马上用小刀在船舷上刻上了记号，船靠岸楚人在船做记号的地方下水想去捞取宝剑，半天也不见宝剑的影子。
2.《淮南子》，西汉时刘安组织门客编著。记载了塞翁失马、女蜗补天等脍炙人口的故事。
塞翁失马：边塞老头家的马无缘无故跑到了胡人的境地，大家前来安慰，老头却说“为什么不能是件好事呢”，没过多久马带回来了胡人的良马，大家前来祝贺，老头又说“这怎么就不能是件坏事呢”，不久后老头的儿子骑马摔断了腿，大家又前来安慰，老头又说“这怎么不能是件好事呢”，过了一年，胡人大举入侵边境，成年男人大多都前往征战，老头的儿子因为腿的缘故免于征战得以保全。
女蜗补天：上古时期，大地尽头极远的地方，天崩地裂、洪水凶猛，此时女娲熔炼了五色石来补天，女娲的形象在先秦古籍《山海经》就有，完整的故事最早的是在《淮南子》中出现。
三、历史散文
体例分类
1.按照叙事方式，体例分三种：
（1）编年体：按照年月日的时间顺序记录历史事件。
如在2020年2月发生了一件事情去记录，然后2020年10月发生的事情去记录，
按照年月日的时间顺序去记录。
（2）国别体：按照国家不同，分别记录各国的历史事件。
如公元前500年，秦国、赵国分别发生了什么事情。
（3）纪传体：通过人物生平来记录历史事件。
“传”指人物传记。以人物为中心去记录历史，如《项羽本纪》就是以项羽的一生去反映历史。
2.按照记录时间长短，体例分两种：
（1）通史：多个朝代
“通”指贯通，贯通多个朝代、记录多个朝代的历史，如从周朝一直记录到清代就是通史。
（2）断代史：一个朝代。
如《汉书》就是记录了西汉一个朝代的历史，就为断代史。
（一）编年体历史散文著作
1.《春秋》
《春秋》记录了我国古代的历史，在时间表述上有很多的春几月、秋几月等表述，所以称为《春秋》。
《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的历史，历史主要是以鲁国为主，兼顾了周及诸侯国的历史。
（1）鲁国史官作，春秋时孔子修订（春秋笔法、微言大义）
①
春秋笔法：《春秋》中字不多，非常的简练，但是反映的意义却非常的深刻，在历史记录中是蕴含褒贬的，有说法“孔子著《春秋》，乱臣贼子俱”。后人将简练、包含褒贬的写法称为春秋笔法。
②
微言大义：表面上不太要紧、相关的字，从文学的角度上是可以增删的，在春秋的精神上看，一个字都不能改动，因为每个字都有深奥的意义、大义在里面。
（2）意义：最早的编年体史书
《春秋》只记录春秋一个时期，按时间长短来说，属于
断代史。
（3）鲁文公十四年，秋七月，有星孛入于北斗。
《春秋》中除了记录历史，也有记录一些天象。
“秋七月，有星孛入于北斗”，“星孛”指彗星，后来人们根据对哈雷彗星的研究，发现此处的“星孛”就是指的哈雷彗星。
《春秋》也是世界上最早对哈雷彗星有记录的著作。
2.《左传》（《春秋左氏传》）
《春秋》非常的简练，写的不详细，后世的人也看不明白，于是后来很多人对《春秋》进行了解释。
要看懂《春秋》，需要看
三传（春秋三传）：《左传》《公羊传》《谷梁传》。
（1）作者：战国初，左丘明；
左丘明，生于春秋末期，一直活到了战国初期，所以表述为春秋左丘明也正确，《左传》的成书年代在战国初期。
（2）意义：第一部叙事详细的的编年体史书；
区别：
《春秋》是第一部编年体史书。
（3）典故：（齐鲁长勺之战）曹刿论战、一鼓作气。
3.《资治通鉴》
（1）主编：北宋司马光
毛主席曾把这部300多万字的《资治通鉴》读过17遍。
（2）意义：第一部编年体通史，现存规模最大编年体史书（东周到五代后周）
（3）宋神宗：“鉴于往事，有资于治道”“兼听则明，偏信则暗”
（二）国别体历史散文著作
《国语》
作者：战国，左丘明
作者有争议，根据现行的历史教材认为作者是战国左丘明。司马迁曾说过“左丘失明，厥有《国语》”（左丘明失明后写了《国语》）。
意义：我国第一部国别体史书
（三）纪传体历史散文著作
1.《史记》
（1）作者：西汉司马迁
（2）评价：
①鲁迅评价“史家之绝唱，无韵之离骚”。
一方面从史学方面评价，另一方面也从文学方面进行评价。
②“刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”。
评价的是司马迁，他为李陵辩护，刚正不阿，不畏皇权，“幽”指宫刑，被处以宫刑后反而发愤，著成史书。
（3）意义：第一部纪传体史书（通史）；传记文学开端
第一部纪传体史书：通史，记录从
上古黄帝时期直到汉武帝时期，近3000年的历史。
《史记》内容
①本纪（帝王）
如秦始皇、汉高祖刘邦等
②世家（记录诸侯王言行）
如《楚世家》《晋世家》。
特殊：《陈涉世家》，秦末农民起义领袖陈胜，司马迁把他列入世家，可见对其评价是非常高的。
③列传（臣子，记录各种不同人物的言行）
如《蔺相如廉颇传》。
④表（用表格记录大事件）
⑤书（制度）
如礼乐制度、律法、历法等
2.《汉书》
（1）作者：东汉班固
写史书会涉及到朝廷大事等，班固在书写史书的过程中被人举报，说他私改国史，后来锒铛入狱，班固的弟弟班超赶赴京师为哥哥辩护，皇帝又看了班固出版的书，发现班固是个人才，于是班固免去了牢狱之灾，并获得了皇帝的赏识。
班超：
投笔从戎。班超刚开始是在官府做文书工作的，后来弃文从武，投笔从戎。
历史功绩：
经营西域，西汉时期张骞通了西域，东汉时期班超管辖西域、加强联系。
（2）意义：第一部纪传体断代史
四、唐宋散文革新（古文运动）
（一）主张
反对骈体文（时文），提倡散体文（古文）。
东汉末年兴起骈体文，辞藻华丽，字数整齐，讲究对偶押韵，大量运用典故，流行典故写的越高深、越难理解越受欢迎。虽然读起来朗朗上口，但是没有实质性内容，韩愈看不上这类文章，提倡古文运动，反对骈体文（时文），提倡散体文（古文，先秦两汉时期的散文不讲究辞藻华丽，用淳朴的语言去表现深刻的思想感情）。
（二）代表人物：
唐宋八大家:
韩愈、柳宗元（唐）；
欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（北宋）
1.韩愈：
（1）地位：发起者；金石文章空八代，江山姓氏著千秋；
金石文章空八代，江山姓氏著千秋：八代指从东汉末年开始流行骈体文，直到两晋南朝时期，流行骈体文的八代没有能让人看上眼的文章，只有韩愈的文章才是金石，文章写的掷地有声。
苏轼评价韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”。
（2）主张：文以明道、不平则鸣；
文以明道：文章要有内涵，就要有思想深度
不平则鸣：不平指内心不平，用文章反映个人情感，文章才能丰满、情感充沛。
（3）代表作：《师说》、《马说》
①《师说》
师者，所以传道受业解惑也
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻
②《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有
2.柳宗元
代表作：山水游记类、讽刺寓言类、人物传记类。
（1）山水游记类：《永州八记》，柳宗元被贬到永州所作，如高中所学的《
小石潭记》就出自于此。（2）讽刺寓言类：《黔之驴》，成语典故：
黔驴技穷。（3）人物传记类：《捕蛇者说》（一个人冒着生命危险去抓蛇，反映了当时百姓被压迫，为了苛捐杂税不要命了，需要捕蛇卖了去维持生活）。
3.欧阳修：号六一居士、醉翁，代表作《醉翁亭记》
欧阳修支持北宋范仲淹的变法，后来遭到保守派的打击，被贬为滁州太守，写下了名篇《醉翁亭记》。
欧阳修为政宽简，老百姓过的很轻松，在这样的治理方针下，滁州反而被治理的仅仅有条。据说《醉翁亭记》开头本来用了很多语句描写滁州四周山的景色，最终被欧阳修简化为“环滁皆山也”五个字，后来成散文史上的名句。
4.曾巩：代表作为《墨池记》
《墨池记》写的是东晋大书法家王羲之的事情，起初池水是绿色的，因为王羲之练字勤奋，每次练字都在池中洗毛笔，时间一长池水都变黑了，写此文章意为后天努力是非常重要的。
5.苏洵：代表作为《六国论》
《六国论》：
六国破灭，非兵不利，弊在赂秦，其实也是告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，不要对当时的辽和西夏卑躬屈膝。
6.苏轼：号东坡居士，代表作为《赤壁赋》
苏轼因为反对王安石变法，因乌台诗案被贬到黄州，在黄州东边的山上修了一个茅草屋，自号东坡居士。
黄州有古赤壁战场的遗址，他去赤壁游玩，留下了千古名篇《赤壁赋》，名句：
清风徐来，水波不兴。
7.苏辙：代表作为《上枢密韩太尉书》
苏辙给当时的韩太尉写信，在这封信里说到，文章是一个人内在气质的外化，想要写好文章，不是光埋头写就能写好，需要提高气质修养。
8.王安石：代表作为《读孟尝君传》《伤仲永》
面对北宋中期积贫积弱的局面，为富国强兵，王安石主张变法，被列宁称为“
中国十一世纪的改革家”。
（1）
《读孟尝君传》：散文，是中国历史上第一篇驳论文，全文只有88个字，但也堪称是驳论文的经典之作。王安石看来孟尝君并不像世人说的那样善于得到人才，要是他麾下真的有人才，孟尝君可以借助齐国的强大，完全可以制衡秦国，根本没有必要借助鸡鸣狗盗之徒的力量，所以他的这个观点和世人的观点就不太一样。
（2）
《伤仲永》：说的是有一个神童叫做方仲永，小时候很聪明，但是后来父亲就不让他学习，沦为了自己赚钱的工具，最后就跟普通人一样，这篇文章就是想要强调后天教育和学习对成才的重要性。
（3）王安石的诗作
《梅花》：
遥知不是雪，为有暗香来《登飞来峰》：
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
【2014-黑龙江】关于《史记》下列说法正确的是（ )
A.是我国第一本编年体史书
B.“世家”一般记载的是诸侯王
C.“本纪”中有唐太宗的事迹
D.是司马光主持编写的
【2015-山西】关于唐宋八大家，下列表述不正确的是（ )
A.提倡骈文，反对散文
古文运动应该是提倡散文、反对骈体文
B.除韩愈、柳宗元外，其余都是北宋人
C.《永州八记》的作者是唐宋八大家之一
D.唐宋八大家是唐宋古文运动的中心人物
【2016-江西法检】被列宁称为“十一世纪的改革家”的是（）
A.苏轼
B.王安石
C.欧阳修
D.苏辙
【2019-联考】首次把《大学》《中庸》《论语》和《孟子》编在一起的学者是（）
A.朱熹
B.程颐、程颢
程颐、程颢合称“二程”，也是宋明理学的代表人物
C.董仲舒
董仲舒是西汉时期的人物，上书汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”
D.颜之推
颜之推是南北朝时期的人，写有《颜氏家训》
【2019-北京】关于古文运动，下列描述错误的是（）
A.韩愈、柳宗元是代表人物
B.古文是相对于骈文而言的
C.目的是恢复儒家道统
D.自唐代中期至元代末期
【解析】
D项错误：古文运动是从唐代开始到北宋结束的，而不是到元代才结束。【选D】
第二节 戏曲（剧）
一、元代：形成与繁荣
（一）北杂剧
西方的戏剧重要的是对白，演员把台词说出来即可，但是我国的戏剧形式就是唱出来的，因此我国将戏剧叫做戏曲。
我国的戏曲比西方的要晚一些，西方在3000多年前古希腊时期戏剧就比较成熟了，而我国的戏剧到元代的时候才开始形成，元代也是戏剧最繁荣的时期，分为北方的北杂剧和南方的南戏。元代之前宋金南北划江对峙，形成了两条发展路线，到了元代的时候北方的北杂剧更加繁荣一些。到了明代时期北方的杂剧走向衰落，南戏给人的感觉又比较精致，所以更为精细的传奇戏剧开始兴盛。清代是戏剧发展的落日余晖，很多文人参与进来之后有一些曲高和寡、不接地气。
（1）元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，“关白马光”
（2）元曲四大家的代表作
①关汉卿：代表作品《窦娥冤》
讲的是窦娥苦命的一生，7岁的时候做了童养媳，17岁成婚，不久丈夫就去世了。因为窦娥长得很美，被无赖看中，窦娥拒绝了无赖，之后反被诬陷杀人，眼看秋后要问斩了，恰好他父亲中进士做了大官，得到消息之后为窦娥沉冤昭雪。
②白朴：代表作《梧桐雨》
取名来自于白居易的《长恨歌》，春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。作品描述杨贵妃和唐玄宗之间的爱情故事。
《墙头马上》：李千金、裴少俊
③马致远：代表作品《汉宫秋》
讲的是汉元帝和王昭君之间的爱情故事，但这部剧对历史是有所改动的，历史说的是汉元帝和王昭君基本上没有怎么照过面，但是剧里面说两人原本是一对情人，匈奴王看上王昭君，汉元帝不得已让王昭君远嫁匈奴。
④郑光祖：代表作品《倩女离魂》
讲的是女主
张倩女的男朋友王文举要进京赶考了，倩女担心王文举高中之后把自己抛弃了，于是倩女灵魂出窍，自己的灵魂跟着王文举进京赶考。
NOTE
王实甫：《西厢记》
讲的是才子佳人张君瑞（张生）和崔莺莺在红娘的帮助下终成眷属的事情，现在我们所说的红娘就来自这个作品。
王实甫不是元曲四大家之一。
记忆口诀
卿解冤案白马雨：即关汉卿的《窦娥冤》和白朴的《墙头马上》《梧桐雨》；
远秋祖魂望西厢：即马致远的《汉宫秋》，郑光祖的《倩女离魂》，王实甫的《西厢记》。
（二）南戏
1.《琵琶记》
（1）作者：元末高明
（2）意义：标志着南戏创造在艺术上的成熟，被誉为“南戏之宗”
讲述汉代书生蔡伯喈与赵五娘之间的爱情故事
2.四大南戏 《白兔记》《杀狗记》《拜月亭记》《荆钗记》
二、明代戏曲
传奇戏剧高峰：汤显祖。
明代时期元代的杂剧走向衰落，南戏基础上形成的传奇戏剧兴起。
明代最著名的戏曲家，当时是江西临川人，称之为
汤临川。
代表作（临川四梦）：《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》（柳梦梅、杜丽娘）。
《牡丹亭》：“
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生”
三、清代戏曲
1.洪昇：《长生殿》（唐玄宗、杨贵妃）
《长生殿》，取名白居易的《长恨歌》，
七月七日长生殿，夜半无人私语时，写的是唐玄宗和杨贵妃的故事。写唐玄宗和杨贵妃的作品：白居易的《长恨歌》，白朴的《梧桐雨》，加上洪昇的《长生殿》
2.孔尚任：《桃花扇》（侯方域、李香君）
《桃花扇》，故事讲得是明末侯方域和秦淮名妓李香君的爱情故事，用来反映明朝灭亡的历史。
对这部作品，孔尚任自己有这样一句评价，即
借离合之情，写兴亡之感。
【2012-联考】中国古典戏剧作品塑造了王昭君、李香君、杜丽娘和崔莺莺等经典女性形象，下列作品与上述人物对应关系正确的是（ ）
A.《西厢记》—《汉宫秋》—《桃花扇》—《牡丹亭》
B.《西厢记》—《桃花扇》—《汉宫秋》—《牡丹亭》
C.《汉宫秋》—《桃花扇》—《牡丹亭》—《西厢记》
D.《汉宫秋》—《牡丹亭》—《桃花扇》—《西厢记》
【2015-联考】图中人物的服饰，与下列哪部作品中描写的人物最为接近？
A.关汉卿的《窦娥冤》
B.白居易的《长恨歌》
C.吴敬梓的《儒林外史》
D.汉乐府《孔雀东南飞》
【2015-职测云南）下列文学常识表述错误的是（）
A.关汉卿、王实甫、白朴、马致远被称为“元曲四大家”，他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》。
B.“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称，该剧为元末高明所作。
C.“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称，即《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》。因作家是江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故得此名。
D.马致远，字千里，号东篱，元散曲作家中成就最高者。其中《天净沙·秋思》及《夜行船·秋思》尤为著名。
第三节 小说
一、魏晋南北朝的笔记体小说
特点是比较短。
1.志怪小说
代表/典范：《搜神记》作者：东晋干宝
《搜神记》，被称为
中国志怪小说的鼻祖。里面的著名故事：《
干将莫邪》
2.志人小说：
代表/典范：《世说新语》作者：南朝刘义庆
记录名人轶事。记录了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。
二、明清小说
（一）明清长篇章回小说
1.四大名著
NOTE
（1）考作品的作者和成书年代，四大名著中《红楼梦》的成书年代和别的不一样，它是清代，《红楼梦》原名《石头记》，讲的是女娲补天时遗留的一块石头就是贾宝玉，下凡经历的故事。
（2）考查作品的意义，关注《三国演义》，是第一部长篇章回小说。
（3）给出故事和人物，要求判断出自哪部作品
《三国演义》：过五关斩六将、挥泪斩马谡、白帝城托孤
《水浒传》：醉打蒋门神、风雪山神庙、三打祝家庄
（4）考查作品评价
①字字写来都是血，十年辛苦不寻常——《红楼梦》。作品开篇写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”。
②文不甚深，言不甚俗——《三国演义》。
③神魔皆有人情，精魅亦通世故——《西游记》。是鲁迅的评价。
2.《金瓶梅》
成书时代：明代
作者署名是兰陵笑笑生
该作品地位很高，被列为明代“四大奇书”之首
四大奇书中的其他三个是四大名著中的《三国演义》《水浒传》和《西游记》。
开创了世情小说先河
第一部文人独创的白话长篇小说
3.《儒林外史》
作者清代吴敬梓
我们熟悉的故事是其中的
范进中举
作品是讽刺小说，主要讽刺批判的是科举制度。
4.《老残游记》：
作者是清代刘鹗。
（二）清代文言短篇小说
文言短篇小说：就是用文言文写成的短篇小说。
（1）《聊斋志异》
文言短篇小说的巅峰之作，作者是清代蒲松龄
《倩女幽魂》就是取材《聊斋志异》
郭沫若的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”
老舍评价为“鬼狐有性格，笑骂成文章”
（2）《阅微草堂笔记》
作者清代纪晓岚，内容是妖鬼故事。
【2013-山东】关于文学常识，下列说法不正确的是（ ）
A.《楚辞》以屈原的诗歌为主
B.《琵琶行》是杜甫的作品
C.《红楼梦》原名《石头记》
D.《儒林外史》反映的是科举制度
【2013-国考】下列作品与评价对应不正确的是（）
A.《桃花扇》——借离合之情，写兴亡之感
B.《石头记》——满纸荒唐言，一把辛酸泪
C.《儒林外史》——一部儒林，终之以琴，滔滔天下，谁是知音
D.《聊斋志异》——神魔皆有人情，精魅亦通世故
【2015-国考省部】话说当时住持真人对洪大尉说道“太尉不知，此殿中当 初是祖老天师洞玄真人传下法符，嘱咐道：‘此殿内镇锁着三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面，上立石碑，凿着龙章凤篆天符，镇住在此，若还放他出世，必恼下方生灵。’如今太尉放他走了，怎生是好？”关于这段文字所属著作，下列说法正确的是（）
A.是我国古代著名的长篇神魔小说
B.其作者与曹雪芹生活在同一时期
C.“白帝城托孤”是书中的一个情节
D.以北宋末年为故事背景
快问快答
1.我国最早的散文总集是《礼记》。错误，应该是《尚书》。
2.荀子是法家的代表人物之一？错误，荀子是儒家的。
3.最早命名“四书”的人是南宋朱熹？正确。
4.我国最早的编年体史书是《左传》？错误，是《春秋》。《左传》是第一部叙事详尽的编年体史书，一定要带上“详尽”二字。
5.“一鼓作气”的典故出自《公羊传》？错误，出自《左传》。
6.我国第一部纪传体通史是《资治通鉴》？错误，是《史记》。
7.我国第一部国别体史书是《国语》？正确。
8.《师说》是唐宋八大家之一柳宗元的代表作？错误，是韩愈的作品。
9.王实甫是元曲四大家之一？错误，元曲四大家分别是白朴、关汉卿、郑光祖和马致远。
10.《牡丹亭》是清代的洪昇的作品？错误，是汤显祖的作品，洪昇的是《长生殿》。
11.《世说新语》是志怪小说的代表作品？错误，是志人小说。志怪小说的代表是《搜神记》。
12.我国第一部长篇章回体小说是《水浒传》？错误，应该是《三国演义》。